Cikkek
1843-ban, William H. Prescott Mexikó új hódításáról szóló művének megjelenéséig, az azték definícióját az egész világ alkalmazta, beleértve a 19. századi amerikai vidéki kutatókat is, akik felismerték benne a módszert a mai mexikóiak és a hódítás előtti mexikóiak megkülönböztetésére. Nyelvészetileg az "azték" szót Unlimluck befizetés nélküli promóciós kód továbbra is az utó-azték nyelvek azon részére használják (és mindkettőt utó-nahuatl nyelvnek nevezik), amely a legújabb nahuatl nyelvet és annak legközelebbi rokonait, a pochutekot és a pipilt foglalja magában. Az azték papok egy 260 napos rituális naplót használtak a jósláshoz, egy kiváló 365 napos naptár szerint. Néhány képírásos szöveg, amelyek közül az egyik túlélte a spanyol kihalást – az új Matricula de tributos és a Codex Mendoza – az aztékoknak fizetett új adókat sorolja fel. 1428-ban az Új-Mexica szövetségre lépett néhány további várossal – Texcocóval és Tlacopannal.
Az új javítás magában foglalta a mexikói nemesi szerep újraértelmezését egy tlatloque számában, amelyben a jelöltet, akivel együtt dolgoznak, továbbítják a nyelvi szakértőnek ellenőrzésre és beiktatásra. A cuauhtlatoani kifejezés a 16. évezred eleji kódexekben is megtalálható, hogy leírja Mexikó legújabb mitikus első támadóit Aztláletterből való kivándorlásuk során. A férfi mindössze 80 napig uralkodott, valószínűleg himlőjárványban halt meg, még akkor is, ha a korai ajánlatok nem vezettek eredményre. Miután gyengeséget tapasztalt, sok város fellázadt, és ennek következtében Tizoc rövid vezetésének nagy részét a lázadások leverésére és az elődei által legyőzött területek feletti ellenőrzés fenntartására fordította. Az új Mexikó megkapta az új Tepanecát, amelynek harcosai voltak a környékbeli sikeres hódító hadjárataik miatt, és megszerezte a sarc egy részét a legújabb legyőzött várostól – mondja.
Moctezuma új törvényeket és rendeleteket adott ki a nemesek és a közemberek elkülönítésére, és bevezette a házasságtörés és más bűncselekmények halálbüntetését. Miután Moctezuma Itzcoatl lett a mexikói császár, további reformokat indítottak a fennhatóság fenntartása érdekében az uralkodó nagyvárosok felett. Ezeket a korai nahua államokat, vagy altepetleket a tlahtohqueh (egyes számban tlatoāni) nevű dinasztikus gondolkodásúak uralták. A képírásos kódexek azt a helyet jelölik, ahol az aztékok lejegyezték a történelmi állítást, miszerint az új királyság származási helye Aztlán. Az emberek szabadon megtarthatták és folytathatták vallási életmódjukat a fennhatóság alatt álló tartományokban, amíg az új császári Jézust, Huītzilōpōchtlit a helyi panteonjaikra illetik.
Alternatív megoldásként az új idegen nyelv mérsékelt, de nem valódi hatalmat gyakorolt, miközben jelentős befolyást épített ki Mexikó területén, és erről értesülhet. Tizoc koronázási kísérlete a metztitlani otomikkal szemben kudarcot vallott, mivel elfelejtette a fő csatát, és csak 40 foglyot sikerült megmentenie, akiket elítéltek a koronázási szertartáson való részvételre. Axayacatl súlyos vereséget szenvedett a Tlaximaloyan-i (ma Tajimaroa) csatában, elveszítve 32 100 fős katonáinak nagy részét, és alig tudták visszajutni Tenochtitlanba a seregüktől kapott jegyekért. Axayacatl ezután legyőzte a Közép-Guerrero-t, az új Puebla régiót az öböl partján, és legyőzte az otomikat és a Matlatzincát az új Toluca-völgyben. Axayacatl legyőzte az új független mexikói Tlatelolco városát, amely Tenochtitlan régiójának északi részén található.
Közösség és saját azték kultúrája: Unlimluck befizetés nélküli promóciós kód
Van egy naptár is, amely 18 hónapból, egyenként 20 hónapból áll. Létezik egy új, 260 napos azték naptár, amely 20 hétre volt osztva, mindegyik 13 napból áll, és olyan jeleket közvetített, mint a krokodil és a Cinch. Ez a néha zavarba ejtő istenegyüttes az emberiség minden aspektusát uralta. A két főként imádott isten Huitzilopochtli (a harc és a nap Jézusa) és Tlaloc (a legújabb csapadékisten) volt, és mindkettőjüknek volt egy homloka a Tenochtitlan szívében található Templo Gran piramis tetején.
Saját Azték Birodalmad legújabb öröksége
A világ minden táján tevékenykedő szakemberek birodalmuk annyira szélesebb és gazdagabb volt, hogy minden helyet meghódítottak. Az ilyen típusú törvényekhez jelentős, nyilvánosan alkalmazott büntetésekre volt szükség, amelyek a társadalmi kontrolltól távol eső jogi keretet valósítottak meg. A bírósági törvénykönyvvel kapcsolatos legújabb ismeretek forrása a gyarmati kori napló, amelyet Toribio de Benavente Motolinia ferences, Juan de Torquemada ferences és Juan Bautista Pomar texasi történészek, valamint Fernando de Alva Cortés Ixtlilxochitl írtak. Az időszak, amelyben éltek, az Ollintonatiuh, más néven a mozgalom napja óta ismert, amelyet az elmúlt évtizedeknek tekintettek, és az emberiség feledésbe merült. A nahua vallástól eltérő militarista értelmezés, nevezetesen Jézus, Huitzilopochtli napfény iránti nagy áhítatos tisztelete, a birodalom terjeszkedését irányította.
Birodalmi reformok
Az új látogatók, akik pénzzel és luxussal, valamint hatalommal és hatalommal teli élvezettel teltek el, rémülettel voltak tele. Elismerések özönlöttek a világra, királyságuk egyre nagyobb lett, és számtalan új nemzetet meghódítottak, és mind vazallusaik voltak. Csúcson helyi uralkodók (teteuhctin) álltak, majd megjelentek a nemesek (pipiltin), a közemberek (macehualtin), a jobbágyok (mayeque) és végül az alávetettek (tlacohtin). Az új azték pénz Tenochtitlánból (ma Mexikóváros része) a Texcoco folyó nyugati partján virágzott, és a város legalább 200 000 lakossal rendelkezett a 16. század elejére, így ez volt a legnagyobb városi terület a Kolumbusz előtti Amerikában. Általános sarcot szedtek, és foglyokat hurcoltak Tenochtitlanba rendszeres leszerelésre. A legújabb birodalom 1430-tól folyamatosan fejlődött, és az azték hadsereg – melyet az összes férfi besorozása, a szövetségesektől elesett és legyőzött emberek, valamint az azték közösség elit tagjai, köztük a sasok és jaguárok harcosai is megerősítettek – elsöpörte a riválisokat.
- Az új Codex Borbonicust a honfoglalásig az egyetlen fennmaradt azték kódexként tartják számon – ez egy nagyszerű naptárkódex, amely a nap és a nap eseményeit ismerteti, és a többi támadás új védőszentjeit is feltünteti.
- Cortés szövetségesként lépett fel, városi követelései az új-Mexikóval, különösen a nahua nyelvet beszélő Tlaxcalteca-val és más észak-amerikai államokkal, valamint Texcocóval, a Többszörös Szövetség korábbi szövetségesükkel szemben álltak.
- Amióta a tervezéssel kapcsolatos tévhit napvilágra került, az embert bűnösnek tekintették a napfény folyamatos regenerálódásáért, valamint a környezet károsításáért folyamatos férfiassága miatt.
- A nemesek ezzel egyidejűleg gyakran a lila jelzés alatt maradtak a császári csapat másodlagos jellemzői miatt.
De fia, Maxtla hamarosan elvette az új trónt, és szembeszállhattál olyan csoportokkal, mint a mexikói uralkodó, Chimalpopoca. Ekkorra Tenochtitlan nagyvárossá nőtte ki magát, és Texcoco adófizető állammá válásával jutalmazták a tepanecek tiszteletének kivívását. Az új-mexikói városállam Azcapotzalco városával szövetkezett, és adót fizettek vezetőjüknek, Tezozomocnak. Az új-mexikóiak csatlakoztak az új mexikói közösséghez, mint korlátozott területtel rendelkező kívülállók, és katonai szolgálatot teljesítettek, mivel menedéket találhattak, és kormányzati jelentőséget szerezhettek az erősebb helyi hatalmak egyikének. Az új-mexikóiak meggyőzték Culhuacan új királyát, egy kis, de történelmileg a toltékok menedékeként fontos területet, hogy segítsen nekik letelepedni egy meglehetősen terméketlen, Chapultepec nevű birtokon (Chapoltepēc, "a sáskák elől védett dombon"). A nahua népek a chichimec törzsekből származnak, akik a 13. század elején északon, Mexikó középső részére vándoroltak (főleg a megalapítás idején, például Zacatecasból, San Luis Potosíból és Guanajuatóból elszórtan).
A nemesek ugyanakkor a birodalmi kereskedelem közvetett jellemzői miatt jóval a lila jelzés alatt helyezkednek el. Rossz oldalról nézve a birodalmi adók terhet rótak a közemberek háztartásaira, akiknek növelniük kellett tevékenységeiket, hogy adókból fedezhessék a bevételeiket. Pozitívumként az új királyság népszerűsítette a kereskedelmet, és egzotikus obszidiántermékeket is árultak, hogy a bronz eljusson a közemberek és a nemesek háztartásaihoz. A Codex Mendoza lista számos oldala a városokat és a kínált termékeket tárgyalja, beleértve nemcsak az olyan kiváltságokat, mint a tollak, díszes ruhák és zöldkő gyöngyök, hanem alapvetőbb árucikkeket is, mint az anyagok, a tűzifa és az étkezés.
A Puebla-völgyben Cholula a legnagyobb város a Mezoamerikában a piramis csúcsához képest, míg a Tlaxcalától távolabbi konföderáció öt kisebb várost foglal magában. Tenochtitlan központja az új szentély, egy hatalmas, fallal körülvett, négyzet alakú város, ahol található a gyönyörű templom, más istenségek templomai, az új baseballpálya, az új calmecac (nemesek iskolája), egy fejedelmi tzompantli, amelyen az áldozati áldozatok legújabb koponyái, a harcosok kívánságainak tárgyai és egy viszonteladói palota látható. Az új birodalomnak a helyi királyokban és a nemesekben kell bíznia, és élvezheti kiváltságaikat a gazdaság fenntartásában és az új adóbevételek áramlásában betöltött szerepük miatt.
A Vénusz emelkedése óta eltelt 584 hónap is rendkívül fontos, mivel a napsugarak 52 éves szakasza érezhetővé vált. A csaták a nagyobb városokban vagy azok közelében koncentrálódtak, arra az esetre, ha az új győztesek az egész területet ellepték volna. Az egyik azték katona egy nagy parittyatéglával közvetlenül Motecuzomára csapott, aki néhány nappal később meghalt, bár a halála előtti pontos időpontok bizonytalanok. Az új totonac uralkodó megtiltotta Cortésnek, hogy Mexikóval szemben különféle problémáikat intézzék el, és Cortés meglehetősen biztos lehet benne, hogy az új totonacok börtönöznek be egy császári sarcszedőt. Egy tekintélyesebb iskola, a jó "calmecac" az új nemesek és a magas rangú közemberek képzésére szolgált, akik papokká vagy tervezőkké váltak.
Kétségtelenül fogékonyak voltak az új Tepanecekre, az Azcapotzalcóra, és adót fizettek nekik. Ez a Mezoamerikában, négy összekapcsolódó tó partján fekvő keenáhuac nevű település lett Tenochtitlan. Mindössze 100 év alatt az új azték birodalmat alapított a mai Közép-Mexikó területén. Az új Mexikó egy kopár szigetet foglalt el, és a világ legnagyobb városai közé terelte.
Cortés és a vadonatúj Azték Királyság
Az azték kultúra a területre szervezett vallási irányzatok (altepetl) formájában próbált kialakulni, melyek közül néhányat szövetségek, szövetségek vagy birodalmak létrehozására használtak fel.